Schwerpunkte in Forschung und Lehre

• Performanzen der Un:abhängigkeit (Dissertationsprojekt)
• Performance Studies, Performance Philosophy
• Disability Studies
• Dramaturgie
• Kritische Theorie, Kulturindustrie
• Dekonstruktion, französischer Poststrukturalismus
• Theater des Absurden

Studium/Qualifikationen

• 2025: Promotionsabschluss mit der Dissertation Performanzen der Un:abhängigkeit. Interdependente Praktiken im Sehbehindertensport
  (Preis der Johannes Gutenberg-Universität Mainz 2025/26, Fachbereich 05 Philologie und Philosophie)
• 2019: Master of Arts Dramaturgie: Die Versagung des Glücks in der Kulturindustrie. Forced Entertainments Real Magic als metaphysische Erfahrung im Zustand des Scheiterns und vergeblichen Wartens
• 2017: Auslandssemester an der Universität Stockholm, Schweden: Theatre and Performance Studies
• 2015-2019: Masterstudium der Dramaturgie an der Goethe-Universität Frankfurt am Main
• 2015: Bachelor of Arts Theaterwissenschaft: Eine Kunst des Vergehens. Ästhetik der Abwesenheit bei Kaia Hugin
• 2013: Auslandssemester an der Universität Helsinki, Finnland: Theatre Research
• 2011-2015: Bachelorstudium der Theaterwissenschaft und Germanistik an der Johannes Gutenberg-Universität Mainz

Berufliche Tätigkeit

• seit 2026: wissenschaftliche Mitarbeiterin im Teilprojekt E02 „Humandifferenzierungen des Publikums. In- und Exklusion durch Praktiken der Adressierung und Segregation im Gegenwartstheater“ des SFB 1482 „Humandifferenzierung“ der Johannes Gutenberg-Universität Mainz
• seit 2020: wissenschaftliche Mitarbeiterin am Institut für Film-, Theater-, Medien-, und Kulturwissenschaft, Bereich Theaterwissenschaft
• 2021-2025: wissenschaftliche Mitarbeiterin im Teilprojekt A02 „Disability Performance als Humandifferenzierung. Aufführungen von Devianz und Leistung im historischen Wandel“ des SFB 1482 „Humandifferenzierung“ der Johannes Gutenberg-Universität Mainz
• 2017-2019: Studentische Hilfskraft am Institut für Theaterwissenschaft der Goethe-Universität Frankfurt am Main
  Betreuung des internationalen Masterstudiengangs Comparative Dramaturgy and Performance Research
• 2014-2015: Studentische Hilfskraft am Institut für Film-, Theater-, Medien-, und Kulturwissenschaft,
  Bereich Theaterwissenschaft der Johannes Gutenberg-Universität Mainz
• 2013-2014: Studentische Hilfskraft des Geschäftszimmers des Deutschen Instituts der Johannes Gutenberg-Universität Mainz

Publikationen

Vorträge und Konferenzbeiträge

Lehrrepertoire (Auswahl)

• Ausgewählte theoretische Ansätze: „Becoming-with, not becoming”- Paradigmen der Relationalität: Methodische, theoretische und praktische Gefüge der Verstrickungen (Seminar)
• Theatralität und Medialität: Dialog, Diskurs, Dispositiv – Begriffe und Methoden in der Theaterwissenschaft (Hauptseminar)
• Theorie und Ästhetik: Performative oder essentialistische Körper? Theorien zur Differenz-und Identitätskonstruktion (Seminar)
• Theatralität, Performativität und Alltagskultur: Grenzen des Humanen – Ästhetiken der Überschreitung (Seminar)
• Medien- und Kulturtheorien: Theorielektüren (Übung)
• Aspekte des Performativen: Dramaturgien des Absurden (Übung)
• Theater sehen/ Inszenierungsanalyse (Übung)
• Analysemethoden der Theaterwissenschaft (Proseminar)
• Theaterbegriffe, Theatergeschichte(n) (Proseminar)
• Bachelor-Kolloquium

Dissertationsprojekt

Performanzen der Un:abhängigkeit. Interdependente Praktiken im Sehbehindertensport

Wenn sehbehinderte Athlet:innen an den Start gehen, tun sie dies selten allein. Sie benötigen für die sportliche Ausführung eine sehende Person, mit der gemeinsam die sportliche Leistung vollbracht werden kann. Mit Augenbinden ausgestattet fahren sehbehinderte Sportler:innen akustischen Signalen folgend Pisten hinunter, springen mit Anlauf in ein für sie visuell nicht erkennbares Sandfeld, schwimmen mit schnellen Zügen gegen für sie nicht wahrnehmbare Banden und laufen in höchster Geschwindigkeit an einem Tether (ein die Hände verbindendes Band zwischen sehbehinderter Läufer:in und Guide) geführt über Stadionbahnen. Sehbehinderte Sportler:innen sind dabei auf die konkrete Unterstützung ihrer Guides angewiesen. Über jene temporären Zusammenkünfte ließe sich bei flüchtiger Betrachtung womöglich behaupten, ihre Praktiken seien durch das asymmetrische Gefälle körperlicher Un:fähigkeiten von einem Abhängigkeitsverhältnis geprägt und mehr noch – durch die symbolische Verbindung des Tethers im Laufsport das Sinnbild abhängiger Beziehungen schlechthin. Doch eine detaillierte Analyse der aufgeführten Praktiken, die eine theaterwissenschaftlich genuine Aufführungsanalyse durch Integration ethnografischer Ansätze in einem Forschungsfeld abseits des Visuellen aus forschungsethischen und erkenntnisorientierten Gründen übersteigt, weist solch verkürzte Annahmen entschieden zurück. Denn wenngleich sich die Ausübung des Sports und die Leistung ohne eine sehende Person nicht realisieren ließe, handelt es sich im Sehbehindertensport – so These meiner Studie – um Performanzen der Un:abhängigkeit, in denen gerade durch spezifische Ver- und Gebundenheit Un:abhängigkeit als relationaler Vollzug hervorgebracht und die Autonomie sehbehinderter Sportler:innen allererst gesichert werden kann.

Der Sehbehindertensport veranschaulicht – sowohl rein visuell als auch durch die phänomenologisch rekonstruierten Erfahrungen der Para-Sportler:innen und Guides – die Potenziale kollektiver Verbundenheit, die sich auf menschliches Miteinander übertragen lassen und Grundzüge sozialen Miteinanders aufzeigen. Denn in diesem konkreten Verdichtungsraum werden menschliche Interdependenzen ostentativ zur Schau gestellt, die Anschlüsse daran liefern, wie menschliches Mit-sein (Nancy) im Allgemeinen konstruiert und entworfen ist: Un:abhängigkeit vollzieht sich performativ, relational, reziprok, interkorporal und intersubjektiv und beschreibt keine – wie häufig missverständlich angenommen und in liberalen Diskursen reproduziert – teleologisch zu erreichenden Zustände, in denen sich das Individuum in solipsistischer Manier in einer der Singularität vermeintlich anhaftenden Autonomie wähnt:

If we ask ourselves what actually enables people to be autonomous, the answer is not isolation, but relationships – with parents, teachers, friends, loved ones – that provide the support and guidance necessary for the development and experience of autonomy.[1]

Zielsetzung meiner Studie ist eine Respezifizierung von Un:abhängigkeit als Performanz. Jenseits ideologisch-binärer Diskurslinien wird in meiner Arbeit Un:abhängigkeit als ein spannungsreiches Dazwischen betrachtet, das traditionelle Ontologien herausfordert und sich Figurationstheorien (Elias) und Ontologien des Mit-Seins anschließt (Nancy). Auf theoretischer Ebene folge ich zunächst dekonstruktivistischer Begriffsarbeit und weise Un:abhängigkeit als Binarismus zurück. Abhängigkeit ist daher nicht als Gegenteil von Unabhängigkeit zu werten, sondern als Vorstufe und zeitgleiche Notwendigkeit. Un:abhängigkit bewegt sich auf einer  

gradient scale in which we are all in various ways and to different degrees both dependent on others and independent, depending on the particular stage we are at in the life cycle as well as the degree to which the world is structured to respond to some variations better than others.[2]

Un:abhängigkeit folgt zudem, so meine These, einem dialektischen Muster wie es auch der Subjektivierungstheorie (Foucault; Butler) zugrunde liegt. So ist die konkrete Gebundenheit konstitutiv für Un:abhängigkeit als relationale Praxis, wie auch die Unterwerfung Bestandteil der Subjektivierung ist. Diese Dialektik zeigt sich schon auf semantischer Ebene des Wortes Subjekt:

there are two meanings of the word ‚subject’: subject to someone else by control and dependence; and tied to his own identity by a conscience or self-knowledge. Both meanings suggest a form of power which subjugates and makes subject to.[3]

Der Sehbehindertensport, so Ergebnis qualitativer Interviewforschung, setzt primär auf drei zentrale Praktiken: Kommunizieren, Synchronisieren und Vertrauen, die ich in meiner Arbeit analysiere. Empirisches Datenmaterial dient im Sinne einer grounded theory dazu, eine Theorie der Un:abhängigkeit zu formulieren, für die die drei Praktiken von großer Bedeutung sind. Auf theoretischer Ebene schließt die Arbeit somit an Denktraditionen der Figurationstheorie (Norbert Elias; Jean-Luc Nancy), Subjekttheorien (Butler, Foucault), Konzepten der Relationalität (Schillmeier, Tøssebro, Barad, Haraway, Graby; Greenstein) an und öffnet ein Denken von Un:abhängigkeit als Performanz, die sich immer nur in konkreter Gebundenheit vollziehen kann und dabei dialektisch verläuft.

Barad, Karen (2003): „Posthumanist Performativity: Toward an Understanding of How Matter Comes to Matter”, in: Signs (Gender and Science) 28(3), S. 801-831.

Graby, Steve; Greenstein, Anat (2016): „Relational autonomy and disability: beyond normative constructs and post-structuralist deconstructions”, in: Rebecca Mallett; Cassandra Ogden; Jenny Slater (Hg.): Precarious Positions. Theorising Normalcy and the Mundane. Chester: UP of Chester, S. 228-259.

Haraway, Donna (2016): Staying with the Trouble. Making Kin in the Chthulucene. Durham: Duke UP.

Nancy, Jean-Luc (2012): Singulär plural sein. Berlin: Diaphanes.

Schillmeier, Michael (2007a): „Dis/abling Practices: Rethinking Disability”, in: Human Affairs 17(2), S. 195-208.

Tøssebro, Jan (2004): „Introduction to a special issue: Understanding disability”, in: Scandinavian Journal of Disability Research 6(1), S. 3-7.

Elias, Norbert (1969): Über den Prozeß der Zivilisation. Soziogenetische und Psychogenetische Untersuchungen. Wandlungen des Verhaltens in den weltlichen Oberschichten des Abendlandes. Band 1. Bern; München: Francke Verlag.

[1] Nedelsky 2012, Law’s Relations: A Relational Theory of Self, Autonomy, and Law, S. 124.

[2] Arneil 2009, Disability, Self Image, and Modern Political Theory, S. 234.

[3] Foucault 1982, The Subject and Power, S. 781.